اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

                                  بسم الله الرحمن الرحیم

 

فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ

آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴿۱۳۰﴾

 

آیت الله مکارم شیرازی: بنابراين در برابر آنچه آنها مي‏گويند صبر كن و قبل از

طلوع آفتاب و پيش از غروب آن و همچنين در اثناء شب و اطراف روز تسبيح و

حمد پروردگارت را بجا آور تا خشنود شوي. (۱۳۰)

 

در این که منظور از تسبیح در اوقات خاص چیست، مفسران سخنان گوناگونی گفته اند
که در میان آنها دو تفسیر درست تر به نظر می رسد. یکم این که منظور از تسبیح در این
آیه، نماز های واجب پنجگانه و این آیه به اوقات آن نماز ها اشاره دارد. دوم اینکه این آیه به
هر گونه تسبیح اعم از ذکر و نماز مستحبی و ... اشاره دارد که در زمان های مشخص به
آن امر شده است. دستور به حمد و تسبیح، برای تقویت روحیه و تسلای خاطر است؛ چرا
که حمد و تسبیح و نماز های شب و روز، پیوند انسان را با خدا چنان محکم می کند که
دیگر به هیچ چیز جز او نمی اندیشد، از حوادث سخت نمی هراسد و با داشتن چنین تکیه
گاه محکمی، از دشمنان واهمه نمی کند. به این ترتیب، آرامش و اطمینان، روح و جان او
را پر می کند. جمله "لعلک ترضی" به این نکته اشاره دارد.

منابع:

۱. تفسیر نمونه جلد ۱۳ صفحه ۳۳۹

۲. تفسیر المیزان جلد ۱۴ صفحه ۲۳۴ 

+ نوشته شده در  یکشنبه 14 شهریور1389ساعت 5:11  توسط محمد حامد فتاحیان  | 
 

سلام

حدود ۱ سال و اندی است که در وبلاگ نکته هایی از قرآن آیه ای را ننوشته ام اما برکت این

ماه مبارک همان جور که باعث شروع وبلاگ شده بود باعث بازگشت دوباره آن شده است

امیدوارم بتوانم به خوبی این مسئولیت را انجام دهم

انشاالله از جمعه هفته آینده اولین آیه را قرار خواهم داد

در این ماه مبارک دعا برای امام زمان (عج) فراموش نکنید

التماس دعا

یا علی

+ نوشته شده در  جمعه 29 مرداد1389ساعت 22:52  توسط محمد حامد فتاحیان  | 
 

                               اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

                                   بسم الله الرحمن الرحیم

 

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ

أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ( آیه ۹۷ سوره نحل ) 

 

آیت الله مکارم شیرازی : هر كس عمل صالح كند، در حالي كه مؤ من است،

خواه مرد باشد يا زن، به او حيات پاكيزه ميبخشيم، و پاداش آنها را به بهترين

اعمالي كه انجام دادند خواهيم داد . ( آیه ۹۷ سوره نحل )

 

با سلام

این آیه بیان می کند که هر کس عمل صالح انجام دهد ( در حالي كه مومن است )

خواه مرد يا زن به او حيات يا زندگي پاكيزه ميبخشيم . اين بدين معناست كه كسي

اگر عمل صالح انجام دهد ولي مومن نباشد به او حيات طيبه نمي دهيم ولي اجر

خود را خواهد گرفت . در ادامه نيز بين زن و مرد براي اين موضوع تفاوتي قائل نمي

شود . حيات طيبه براي اين دنياست يعني اگر كسي مومن باشد و عمل صالح

انجام دهد نه تنها در آخرت پاداش مي گيرد بلكه در اين دنيا نيز زندگي پاكيزه خواهد

داشت . در آخر آيه نيز بيان مي دارد كه پاداش آن ها را مطابق بهترين اعمالشان به

آن ها مي دهيم . انشاالله خداوند به ما حيات طيبه ببخشد .

خدايا ما را با قرآن محشور بدار

يا علي

 


+ نوشته شده در  پنجشنبه 10 بهمن1387ساعت 10:23  توسط محمد حامد فتاحیان  | 
 

                              اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

                                   بسم الله الرحمن الرحیم

 

وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم

مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (۲۳ ) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي

وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴿24﴾

 

فولادوند: و اگر در آنچه بر بنده خود نازل كرده‏ايم شك داريد پس اگر راست

مى‏گوييد سوره‏اى مانند آن بياوريد و گواهان خود را غير خدا فرا خوانيد /  پس

اگر نكرديد و هرگز نمى‏توانيد كرد از آن آتشى كه سوختش مردمان و سنگها

هستند و براى كافران آماده شده بپرهيزيد . ( آیه ۲۳ و ۲۴ سوره بقره )

 

در قرآن چندین آیه به چنین مضمونی آمده است که می توان به آیات ۸۸ سوره الاسرا ،

۱۳ و ۱۴ سوره هود ، آيه ۳۷ و ۳۸ سوره يونس و ... اشاره كرد . اما اين آيه خيلي كامل تر

بيان كرده است. اين آيه براي افرادي است كه قرآن را تكذيب مي كنند ( چنين افرادي در

طول تاريخ زياد بوده اند ) و خداوند خيلي سخت با آن ها مي فرمايد اگر كه تكذيب مي كنيد

يك سوره مانند آن بياوريد كه در ادامه آن قرآن مي فرمايد هرگز نمي توانيد اين كار را انجام

دهيد پس عذاب سختي در پيشرو داريد . حتي قرآن اشاره مي كند كه هر كسي غير خدا

را بياوريد تا كمكتان كند كه سوره اي بياورد . در سوره الاسرا آيه ۸۸ نيز اشاره مي كند كه

انس و جن نيز نمي توانند يك سوره همانند سوره اي از قرآن بياورند .

خدايا ما را با قرآن محشور بدار

يا علي 

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه 3 بهمن1387ساعت 22:42  توسط محمد حامد فتاحیان  | 
 

                               اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

                                   بسم الله الرحمن الرحیم

 

لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴿سوره فتح آیه ۹ )

 

آیت الله مکارم شیرازی : تا به خدا و رسولش ايمان بياوريد و از او دفاع كنيد، او را

بزرگ داريد و خدا را صبح و شام تسبيح كنيد ( آیه ۹ سوره فتح )

 

ابتدا آیه بیان می دارد که به خدا و رسولش ایمان بیاورید . این نکته در آیات دیگر نیز بسیار

تاکید شده اما قسمت دوم آیه که می گوید : از او دفاع کنید و او را را بزرگ دارید ( منظور از

" او " خداوند و رسولش است ) کمتر در قرآن تکرار شده است و بدین معناست که فقط ایمان

به خدا کافی نیست بلکه دفاع کردن از آن ها و بزرگ داشتن آنها نیز باید در کنار ایمان آوردن

باشد . یکی دیگر از نکات این آیه این است که قرآن وقتی به لفظ " نبی " بیان می کند منظور

فقط و فقط پیامبر اکرم ( ص ) و دیگر پیامبران است اما وقتی با لفظ " رسول " بیان می کند

شامل ائمه اطهار نیز می شود . پس ما باید پیامبر و ائمه را بزرگ داریم و از آن ها دفاع کنیم .

یک سوالی که این جا مطرح است این است که در زمانی که با رسول به طور مستقیم ارتباط

نداریم چگونه می توانیم دفاع کنیم ؟ جواب این سوال می تواند این باشد که دفاع فقط دفاع

و مبارزه نیست بلکه در دوران ما دفاع از دینی است که رسول برای ما فرستاده است .

در آخر آیه نیز بیان می دارد که خدا را صبح و شام تسبیح گو . شاید این نکته این جا مطرح

باشد که اگر توانستی به خدا و رسولش ایمان بیاوری و دفاع از آن ها بکنی و بزرگشان بداری

آن گاه برو و خدا را صبح و شام برای این که این نعمت را به تو داده شکر کن .

آیه بسیار زیبایی بود و واقعا پند آموز .

خدایا ما را با قرآن محشور بدار

یا علی

+ نوشته شده در  جمعه 27 دی1387ساعت 12:44  توسط محمد حامد فتاحیان  | 
 

                               اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

                                   بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام

ضمن عرض تسليت به مناسبت تاسوعا و عاشوراي حسيني اميدورام آيه امروز مورد

توجه شما قرار گيرد :

 

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ( ۳۵ انبيا )

 

آيت الله مکارم شيرازي : هر انساني طعم مرگ را مي‏چشد، و ما شما را با

بديها و نيكيها آزمايش مي‏كنيم، و سرانجام به سوي ما باز مي‏گرديد ( ۳۵ انبيا )

 

اين آيه حيات و مرگ را به ياد انسان ها مي آورد و مي فرمايد : هر انساني طعم مرگ را

مي چشد . همه ي ما اگر قرآن هم اين تذكر را به ما نمي داد اين واقعيت را مي دانستيم

زيرا براي گذشتگان ما اين اتفاق افتاده و ما نيز شاهد آن بوده ايم . اما قرآن به عنوان تذكر

و اين كه اين مرگ دست خود خداوند است بيان مي كند . بعد از اين تذكر بيان مي شود كه

و ما شما را در اين دنيا به بدي ها و خوبي ها آزمايش مي كنيم . اين بدين معناست كه

انسان ها بعد از مرگ جواب آزمايشات خود را در اين دنيا خواهند گرفت . و در آخر آيه نيز

بيان مي شود و سرانجام  به سوي ما باز مي گردند . پس متوجه مي شويم بعد از

مرگ ما به نزد خدا مي رويم . ( پس چرا از مرگ مي ترسيم ؟ )

اين آيه بسيار پر معنا و شامل نكاتي ظريفي بود كه براي ما حيات ، مرگ ، خدا ،‌ آزمايشات

الهي و بازگشت انسان ها نزد خدا را متذكر مي شد . اميدوارم شما لذت برده باشيد و از

اين آيه متذكر به انجام وظايف خود شده باشيم . انشاالله

خدايا ما را با قرآن محشور بدار

التماس دعا

يا علي 

+ نوشته شده در  پنجشنبه 19 دی1387ساعت 20:28  توسط محمد حامد فتاحیان  | 
 

                              اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

                                   بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام

ایام سوگواری اباعبدالله الحسین بر شما تسلیت و تعزیت باد . انشاالله که فیض معنوی

از مراسم های سوگواری ببرید .

امروز با آیه ای جالب در خدمتتان هستم :


وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ ( ۳۱ )

 

فولادوند: و البته شما را مى‏آزماييم تا مجاهدان و شكيبايان شما را باز شناسانيم

و گزارشهاى [مربوط به] شما را رسيدگى كنيم . ( آیه ۳۱ سوره محمد )

 

این آیه بیان می کند که خداوند همه ی ما ها را توسط بعضی چیزها امتحان و آزمایش

می کند و دلیل این امتحان آزمایش این است که انسان های شکیبا و مجاهد و صبور را

از دیگر انسان ها باز شناسد . و در ادامه ی آیه نیز بیان شده است که همه ی کارهای

انسان مورد بررسی و رسیدگی قرار خواهد گرفت .

خدایا ما را با قرآن محشور بدار

التماس دعا در این ایام سوگواری اباعبدالله الحسین ( ع )

یا علی

+ نوشته شده در  پنجشنبه 12 دی1387ساعت 23:26  توسط محمد حامد فتاحیان  | 
 

با سلام

میلاد حضرت مسیح و سال نو میلادی بر همه ی دوستان مبارک باد .

امروز آیه ای در مورد نفس اماره قرار می دهم :

 

وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿53﴾

 

فولادوند: و من نفس خود را تبرئه نمى‏كنم چرا كه نفس قطعا به بدى امر مى‏كند

مگر كسى را كه خدا رحم كند زيرا پروردگار من آمرزنده مهربان است .

( آیه ۵۳ سوره یوسف )

 

این آیه بیان می دارد که من نفس خود را تبرئه نمی کنم زیرا قطعا مرا به بدی امر می کند

منظور از این که قطعا مرا به بدی امر می کند این است که خداوند به نفس اماره در این دنیا

وظیفه داده تا انسان ها را به بدی امر کند مگر انسان خود این امر گناه را انجام ندهد .

و در ادامه بیان می کند که مگر کسی که خدا رحم کند زیرا خداوند آمرزنده مهربان است .

این بدین معناست که با این که نفس اماره به طور دائم به بدی امر می کند ولی اگر خداوند

نخواهد که به فردی امر به گناه بکند این کار انجام نمی شود زیرا خداوند آمرزنده مهربان است

پس می توان نتیجه گرفت که نفس را نباید تبرئه کرد زیرا نفس فقط و فقط وظیفه خود را انجام

می دهد ولی در صورتی که خداوند نخواهد که نفس اماره به فردی امر به گناه بکند این اتفاق

نمی افتد .

یکی از دوستان داستانی در این مورد برای من فرستاده بود . می توانید آن را در ادامه مطلب

می توانید بخوانید . ( گروه ميعادگاه )

خدا يا ما را با قرآن محشور بدار

يا علي

التماس دعا

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 5 دی1387ساعت 5:33  توسط محمد حامد فتاحیان  | 
 

الحمد لله الذي جعلنا من المتمسکين بولاية امیر المومنین علي بن ابيطالب

                                          و ائمه المعومین (ع)

با سلام

عید بزرگ ولایت و امامت بر شیعیان مبارک باد .

امیدوارم آیه امروز مورد توجه شما قرار گیرد ،‌ انشاالله :

 

لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ ( آيه ۷ سوره يوسف )

 

فولادوند : به راستى در [سرگذشت] يوسف و برادرانش براى پرسندگان

عبرتهاست ( آيه ۷ سوره يوسف )

 

همان طور كه مي دانيد داستان حضرت يوسف ( ع ) نسبت به داستان ديگر انبيا در

قرآن بيش تر ذكر شده و بيش تر داستان در سوره يوسف قرار دارد . در اين سوره قبل

از شروع داستان اين آيه آمده كه مي توان دليل اين كه اين داستان در قرآن بيش تر

ذكر شده را پاسخ داد . اين آيه بيان مي دارد كه در سرگذشت حضرت يوسف و برادرانش

براي مسلمانان پرسشگر عبرتي است .

يكي از پرسش هايي كه در ذهن انسان بوجود مي آيد اين است كه چرا پيامبران و انبيا

انقدر بايد عذاب بكشند و سختي تحمل كنند . اين آيه شايد بتواند جواب سوال ما را بدهد

پس مي توان گفت دليل اين كه پيامبران عذاب بيشتري را تحمل مي كنند براي عبرت ديگر

انسان هاي تاريخ است . مثلا ما از داستان كربلا بايد عبرت و درس بياموزيم و امام حسين

نيز جان در راه خدا فدا كردند تا ما بتوانيم از اين واقعه عبرت بياموزيم و اين طور عمل كنيم .

منتظر نظرات شايسته شما در اين باره هستم .

خدايا ما را با قرآن محشور بدار

التماس دعا

يا علي

+ نوشته شده در  پنجشنبه 28 آذر1387ساعت 15:18  توسط محمد حامد فتاحیان  | 
 

با سلام

امیدوارم خوب و خوش و سلامت باشید .

امروز به درخواست یکی از دوستان آیه ۵۳ سوره زمر را قرار دادم :

 

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ

الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿ آیه ۵۳ سوره مبارکه زمر )

 

فولادوند: بگو اى بندگان من كه بر خويشتن زياده‏روى روا داشته‏ايد از رحمت‏خدا

نوميد مشويد در حقيقت‏خدا همه گناهان را مى‏آمرزد كه او خود آمرزنده مهربان

است . ( آیه ۵۳ سوره مبارکه زمر )

 

با توجه به آیات قبلی این آیه راه بازگشتی برای گناهکاران قرار داده است و می گوید ای

بندگان من که برخویشتن زیاده روی داشته اید از رحمت خدا نومید نشوید . پس می توان

نتیجه گرفت که در هر زمانی راه بازگشتی برای انسان ها وجود دارد البته اگر راه بازگشت

را انتخاب کنند . و در آخر آیه نیز بیان می کند خداوند آمرزنده مهربان است .

خدایا ما را با قرآن محشور بدار

التماس دعا

+ نوشته شده در  پنجشنبه 21 آذر1387ساعت 16:38  توسط محمد حامد فتاحیان  | 
 

با سلام

شهادت امام جواد الائمه بر همه ی شیعیان آن حضرت تسلیت باد .

امروز با آیه ای در مورد جزای شخصی که دزدی کند در خدمتتان هستم :

 

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ

حَكِيمٌ  (۳۸)

فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (۳۹)

 

آیت الله مکارم شیرازی : دست مرد دزد و زن دزد را به كيفر عملي كه انجام

 داده‏اند به عنوان يك مجازات الهي قطع كنيد، و خداوند توانا و حكيم است.

اما آن كس كه پس از ستم كردن، توبه و جبران نمايد خداوند توبه او را مي‏پذيرد

زيرا خداوند آمرزنده و مهربان است . ( آیه ۳۸ و ۳۹ سوره مائده )

 

آیه ۳۸ بیان میدارد که باید دست دزدان بریده شود به کیفر عملی که انجام داده اند حتی

اگر زن باشد . این کار برای این است که دیگر این عمل را انجام ندهد . اما آیه بعد در

تکمیل این آیه می فرماید اما آن کس که پس از عمل نادرستش توبه کند خداوند توبه او

را می پذیرد . پس برای تفسیر آیه ۳۸ باید آیه ۳۹ نیز بیاید .

اما تنها آیه ای که در این باره تذکر می دهد این آیه است و درباره ی چگونگی قطع کردن

دست سارق چیزی نمی گوید . در این جا باید به سراغ ائمه برویم . در این باره امام جواد

الائمه داستانی دارند که نقل می کنیم :

روزی معتصم دزدی را دستگیر می کند و می خواهد طبق این آیه شریفه دست این دزد

را قطع کند اما نمی داند که چگونه باید این کار را انجام دهد . بنابراین در مجلسی علما

بزرگ سنی را دعوت می کند و امام جواد الائمه را نیز در این مجلس دعوت می کند .

علما هر کام نظری می دهند . مثلا بعضی می گوید باید از مچ قطع شود طبق آیه تیمم ؛

بعضي ديگر مي گويند طبق آيه وضو بايد از آرنج قطع شود و بعضي ديگر نيز مي گويند

چون عرف جامعه دست را از كتف به پايين مي داند بايد از كتف بريده شود . در آخر معتصم

از امام جواد ( ع )‌ مي پرسند و ايشان با اصرار زياد پاسخ مي دهند : رسول الله فرموده

است كه براي نماز هفت عضو بايد روي زمين باشد : دو كف دست ، دو انگشت شست پا ،

پيشاني و دو زانو . و اين هفت عضو از آن خداست ( آيه ۱۸ سوره جن ) پس اگر دست اين

دزد را چنان كه علما گفتند ببريم ديگر اين فرد نمي تواند در درگاه خداي خود سجده كند .

پس بايد آخر مفصل انگشتان بريده شود و كف دست نبايد بريده شود . معتصم كه اثبات

زيباي امام جواد را شنيد اين حكم را روي دزد اجرا كرد .

خدايا ما را با قرآن محشور بدار .

التماس دعا


 

+ نوشته شده در  پنجشنبه 14 آذر1387ساعت 4:32  توسط محمد حامد فتاحیان  | 
 

با سلام و عرض ادب

امیدوارم حالتان خوب باشد و زیر سایه قرآن و اهل بیت باشید . امروز می خواهم شما

را با آیه از قرآن که پیرو امر ولایت است آشنا کنم :

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي

شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَ

أَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿آیه ۵۹ سوره نسا )

 

آیت الله مکارم شیرازی : اي كساني كه ايمان آورده‏ايد! اطاعت كنيد خدا را و

اطاعت كنيد پيامبر خدا و صاحبان امر را، و هر گاه در چيزي نزاع كرديد آنرا به

خدا و پيامبر ارجاع دهيد اگر ايمان به خدا و روز رستاخيز داريد، اين براي شما

بهتر و عاقبت و پايانش نيكوتر است . ( آیه ۵۹ سوره نسا )

 

این آیه بیان می دارد که ای کسانی که ایمان آوردید ، خدا و رسولش و صاحبان امر را

اطاعت كنيد . ما در ايات ديگر مي بينيم كه فقط مي گويد خدا و رسولش را پيروي كن و

از صاحبان امر فقط در اين آيه گفته شده ( مثال سوره انفال آيات ۱ و ۲۰ و ۴۶ ) است . در

ادامه مي گويد اگر در چيزي نزاع كزديد يعني اختلاف پيدا كرديد به خدا و پيامبر ارجاع دهيد.

نكته‌ي ديگري را كه در اين آيه مي بينيم اين است كه اين جا از صاحبان امري كه بالا گفته

شده بود چيزي نيامده . در ادامه آيه نيز مي گويد اگر ايمان به خدا و روز رستاخيز داريد اين

كار براي شما بهتر و نيكوتر است . اينجا هم نكته اي قرار دارد كه مي گويد اگر به خدا و روز

رستاخيز ايمان داريد ! در اول آيه بيان داشته بود اي كساني كه ايمان آورديد و آيه يا اين

افراد صحبت مي كند پس چرا اين نكته اين جا آمده است ؟

راستي منظور از اولي الامر يا صاحبان امر چيست ؟

خدايا ما را با قرآن محشور بدار .

يا علي

التماس دعا


+ نوشته شده در  پنجشنبه 7 آذر1387ساعت 4:31  توسط محمد حامد فتاحیان  | 
 

با سلام

 

وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ ﴿آیه ۱۰۶ سوره یوسف ﴾

 

آیت الله مکارم شیرازی : و اكثر آنها كه مدعي ايمان به خدا هستند ، مشركند.

 

این آیه بیان می کند که کسانی هم که ایمان می آورند شرک می ورزند . در آیه ۱۰۳ تا ۱۰۵

همین آیه گفت شده که اکثر مردم ایمان نمی آورند و بعضی دیگر هم که ایمان می آورند ،

مشركند . آيات ديگري هم دازيم كه به افرادي كه ادعاي اسلام و دين و ... مي كنند قرآن

تذكر داده و اين مسئله خيلي مهم است .

خدايا ما را با قرآن محشور بدار

التماس دعا

+ نوشته شده در  پنجشنبه 30 آبان1387ساعت 4:35  توسط محمد حامد فتاحیان  | 
 

با سلام

حتما این مطلب را تا آخر مطالعه کنید :

 

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ

ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ( آیه ۳۰ سوره روم )

 

آیت الله مکارم شیرازی : روي خود را متوجه آئين خالص پروردگار كن اين فطرتي

است كه خداوند انسانها را بر آن آفريده دگرگوني در آفرينش خدا نيست اين است

دين و آئين محكم و استوار ولي اكثر مردم نمي‏دانند . ( آیه ۳۰ سوره روم )

 

بیشتر قرآن پژوهان و قرآن دوستان با این آیه آشنا هستند . آیه فطرت . این آیه برای بیان

خداشناسی مورد توجه قرار می گیرد . اول آیه بیان می دارد  " روی خود را متوجه آیین

خالص خدا كن كه اين فطرتي است كه خداوند انسانها را بر آن آفريده است . " اين بدين

معناست كه به سمت دين حق خدا خالصانه قدم بردار . يعني دين خدا را بدون هيچ

چون و چرايي بپذير و عمل كن . در ادامه آيه مي فرمايد كه اين امر يعني خداشناسي

ذاتي است كه در وجود همه ي انسان ها خداوند قرار داده . در ادامه آيه نيز مي گويد

كه اين آفرينش يا ذاتي كه در انسانها وجود دارد تغيير نيز نمي كند و همه ي انسانها

اين ذات را دارا هستند . در ادامه مي فرمايد "  اين است دين و آيين استوار  " كه در

بيان معني آن مي توانيم بگوييم اگر اين ذات به تو ديني را تذكر داد بدان آن دين ،

دين خالص و استوار و محكم خداوند است زيرا اين ذات را خداوند در تو قرار داده است.

در آخر آيه نيز بيان مي دارد اين ذاتي كه من در انسانها گذاشته ام را بيش تر آ نها

نمي دانند . پس ما بايد بدانيم كساني كه انكار خدا را مي كنند در برابر اين ذات خود

مبارزه كرده اند . پس همه ي انسانها با خداشناسي آشنا هستند .  

خدايا ما را با قرآن محشور بدار

التماس دعا

يا علي

+ نوشته شده در  پنجشنبه 23 آبان1387ساعت 4:19  توسط محمد حامد فتاحیان  | 
 

با سلام

امروز با آیه ۱۱۴ سوره هود در خدمتتان هستم :

 

وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ

ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ( آیه ۱۱۴ سوره هود )

 

آیت الله مکارم شیرازی : نماز را در دو طرف روز و اوائل شب برپا دار، چرا كه

حسنات، سيئات (و آثار آنها را) بر طرف مي‏سازند، اين تذكري است براي آنها

كه اهل تذكرند.

 

در اول آیه زمان برپایی نماز را بیان می کنند و در ادامه آیه تاثیر نماز را می گویید به این

صورت که این نماز برای انسان حسنات یا خوبی می آورد و این حسنات یا خوبی ،

سيئات يا بدي را بر طرف مي كند . در آخر آيه نيز ارزش اين آيه را بيان مي كند و مي

گويد اين ذكر يا پندي است براي كساني كه دوست دارند كه تذكر به آن ها داده شود .

زيبايي آيه اينجا هست كه مي گويد سيئات برطرف مي شوند پس مي توان گفت

هر وقت مي توان توبه كرد و از بدي ها به خوبي ها رفت .

خدايا ما را  با قرآن محشور كن

التماس دعا


+ نوشته شده در  پنجشنبه 16 آبان1387ساعت 5:11  توسط محمد حامد فتاحیان  |